正定景区门票价格一览表
正定景点
票价
参观时间
隆兴寺
50元/人
约2小时
荣国府
40元/人
约1.5小时
赵云庙
20元/人
约1小时
正定文庙
15元/人
约0.5小时
文庙研学六艺体验
80元/人
约2.5小时
园博园
20元/人
约3小时
塔元庄
讲解费/团
约1.5小时
以上景点老人60岁以上半价，70岁以上免票
学生身高1.2-1.4米之间半价，1.2以下免票
正定免票景点：南城门、阳和楼、广惠寺、开元寺、临济寺、天宁寺、乒乓球训练基地
正定南城门
正定南门，傍晚光线温柔地洒在古城的大街小巷、远房近舍上；夜色笼罩，仿古宫灯闪亮登场，一幅立体的历史画卷，让有着多年历史的正定古城风华再现。
正定古城已有多年历史。东晋时土筑，北周时石砌，唐代重新扩建为土城，明朝扩建后改为周长24华里的砖城。现存正定城墙是明代遗存，城垣残存米。
正定城垣最宏伟壮观的当数四座城门，东曰迎旭，后改为环翠，南曰长乐，西曰镇远，北曰永安。经岁月剥蚀，西、北城门已无往日风采，东门因建设性破坏不知去向。经过亮化打造的南城门华灯璀璨、五彩斑斓，让有着多年历史的正定古城墙古韵生香,熠熠生辉。
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正定隆兴寺简介
隆兴寺，别名大佛寺，位于河北省石家庄市正定县城东门里街，原东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，公元年(隋文帝开皇六年)在苑内改建寺院，时称龙藏寺，唐改称隆兴寺;中国国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一，核定为中国AAAA级旅游景区、全国首批重点文物保护单位、中国十大名寺之一。
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形制最奇特的摩尼殿
形制最奇特的摩尼殿。大殿结构十分奇特，正方形殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，使平面形成"十"字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗;柱子粗大，有明显的卷刹、侧角和生起;殿脊、飞檐曲线如波，自然流畅;四角微翘，如鸟振翅欲飞。像这样外观重跌雄伟、富于变化、形制颇为特殊的古建筑，为宋《营造法式》之典范，被梁思成先生誉为世界古建筑孤例，具有极高的历史、科学、艺术价值。
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最美五彩悬观音像
最美五彩悬朔观音像摩尼殿内槽北壁为一座宋代的泥塑五彩悬山，悬山上共有佛像30余身，最引人注目的还是端坐于中间的五彩自在观音像，俗称"倒坐观音"。观音像高3.4米，左足踏莲，右腿踞起，两手抱膝，身体稍向前倾斜，面容秀丽恬静，姿态优雅端庄。柳眉之下，那双智慧深邃的眼睛微微俯视，恰与礼佛者仰视时形成感情上的交流。这人性化了的佛像被鲁迅先生称为"东方美神"。
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最精美的铜铸毗卢佛
中国古代最精美的铜铸毗卢佛毗卢殿毗卢殿位于隆兴寺中轴线最末端，殿内的毗卢佛堪称国宝，毗卢佛设计独特，精美绝伦，为明万历皇帝朱翊钧为其生母慈圣皇太后祝寿所御制的。这尊毗卢佛全部为青铜铸造，高6.72米，由三层坐式毗卢佛和三层圆鼓形莲座层置而成。三层莲座的千叶莲瓣上均铸有一坐式小佛，表情、手印富于变化，整尊造像上共计大小佛像尊。这尊皇家御制的毗卢佛真实地反映了当时的铜铸工艺，据有极高的历史、科学、艺术价值，堪称海内孤例。
正定荣国府简介
地处正定大佛寺附近。它是为拍摄电视连续剧《红楼梦》而修建的一座大型仿清古建筑群。荣国府建成于年，占地面积为4万多平方米，有大小房间间，游廊间，工程投资万元，总建筑面积为平方米。荣国府建筑分东、中、西三路。西路依次是垂花门、穿堂、花厅、贾母正房、凤姐家；中路是府大门、外仪门、向南大厅、内仪门、荣禧堂、后围房；东路是王夫人院、贾赦院。
她富丽堂皇，轩昂壮丽，雕梁画栋，建筑雄伟；院内佳木成荫，花草遍地，象征玉堂、富贵、长寿、吉祥的玉兰、海棠、银杏、紫荆等珍奇花木比比皆是，宛如一座小小植物园，室内红木透雕落地花罩典雅气派，明清式家俱精美华贵，二十三个场景，一百五十多个人物，一千六百多件古玩字画再现"钟鸣鼎食之家"的富丽堂皇；府内西侧抬园内四季花亭古香古色，小桥迂回，山水齐备，宛如一座小巧别致的苏州园林。三十楼集电视连续剧《红楼梦》年在正定——荣国府拍摄了两个多月，两千多个镜头，其中的重场戏“元妃省亲”、“秦可卿出殡”等都是在这里拍摄完成的。
大观园是曹雪芹的小说《红楼梦》中为贾妃省亲修的别墅，元春看了后作诗形容：“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应赐大观名。”
正定文庙简介
正定县文庙，在今天的正定六中西边育才街的路西，建于明洪武七年（年），现仅存照壁、戟门、东西庑和大成殿等建筑，占地面积约0平方米。现存的县文庙大成殿，在遍布全国各地的文庙大成殿中，属于时代最早者。年，古建筑专家梁思成先生专程从北京到正定考察古建筑，他们同样对文庙大成殿的古朴、简洁而又恢宏的木结构建筑所吸引，连连称奇。据《中国名胜词典》和《中华揽胜》等书记载山东曲阜孔庙现存的大成殿为明成化和清雍正年间重修，如此算来，正定文庙现存大成殿要比曲阜孔庙现存的大成殿年代早五六个世纪。所以专家们认为正定县文庙大成殿“实属国内罕见，堪称国内现存文庙大成殿之最。”
现文庙可组织亲子互动，学校识礼，体验六艺各项活动，根据年龄不同，分别体验传统礼仪（开笔礼、成童礼、拜师礼、毕业礼、感恩礼等）；钟鼓齐鸣、弦歌雅意；桃李春风、古法拓字（作品归自己所有）；智取华容道、巧解孔明（鲁班）锁；胡服骑射（男生）、雅歌投壶（女生）；杏林春暖、悦途知返等。
河北省园博园位于石家庄市正定新区主轴线中心位置，南距滹沱河3.2公里，西距正定县城1.5公里，占地约亩。园区内设有东、西两处客服中心，8个小卖部等。值得一提的是，位于主入口广场以西处，拥有世界最大、最有特色的喷泉，将喷出米高、米宽的水柱，可以用来播放水幕电影，并将创下世界之最。
主入口广场东侧是一个人工湖。湖中拥有长米、宽10米的巨型喷泉，能喷出米高的密集水柱，可以用来播放水幕电影，其技术属世界一流。园博会期间，湖中还将投放30余艘电瓶船，供游客乘船赏景。
在园博园北侧的燕赵园，11个市在这里各建有一个展园，由东向西排列，其中，石家庄园面积最大，超过1万平方米。石家庄园的"西柏坡"、邯郸园的"胡服骑射"、承德园的"皇家园林"、沧州园的"帆船"等，都反映了各自的文化特色和园林艺术。
除室外的各个园区和山水景观，在园博园东侧还矗立着一座大型建筑室内主展馆。该展馆呈钻石造型，分上下两层，建筑面积达2万平方米。一楼展区由11个市布展，展示各市近年来的园林建设成果。二楼展区面向社会，由各专业协会布展，将举办盆景、赏石、根雕精品艺术展和风景园林书画展、摄影艺术展、园林机械展等。
正定古城有着灿烂的历史文化，遗留着不同时代的文物古迹，其中多数为佛教性建筑，素有“九楼四塔八大寺”之称。但历经沧桑，大部分古建筑早已荡然无存了。保留至今的除隆兴寺外，还有凌霄塔、须弥塔、澄灵塔、华塔等展示着我国能工巧匠的卓越艺术成就。
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凌霄塔
天宁寺凌霄塔，座落于隆兴寺西一里许。寺内曾建有牌坊、天王殿、塔、前殿、后殿，是一座布局严谨、规模可观的古刹。但现在除塔外，其它均已不存。此塔系砖木混合结构，因此，俗称木塔。
塔平面呈八角形，高九级，现存塔高39.21米，修复后高41.58米，是正定四塔中最高的一座。其外貌雄伟端庄，一至三层塔身为砖结构，四层以上为木结构，塔的各层檐皆出斗拱、椽飞、瓦顶。斗拱均为四铺作，出单跳。下三层斗拱为砖砌筑，由于受到材料的限制，斗拱组合显得局促紧凑。
四层以上木制斗拱是按制筑成，因此砖木斗拱，各自保存了不同手法和风格。整个塔身的每层高度，自下而上逐层邃减，每层塔身的收份也逐层增加，使得塔身结构增强了稳固感。塔内有阶道，可盘绕而上。塔刹系铁铸，呈枣核状，原塔刹已坠毁无存。关于该塔的建筑年代，以前没有确切的记载，在年对此塔勘查过程中，于塔基内发现了地宫，据地宫出土的石函铭文所载：“自唐代宋朝起寺建塔，至宗庆历五年重修，又至大金皇统元年再建宝塔一座，时正隆六年十月二十八日藏佛牙舍利……”。石函铭文所证再建宝塔即凌霄塔，为这座古塔的建筑年代，提供了确切的依据。虽然该塔在明、清时期进行过修葺，但塔的建筑形式没有大的改变，仍保存了金代的建筑风格。凌霄塔由于残毁严重，近年来经过修缮，四层以上进行落架大修，重新安装柱梁、斗拱、椽飞、塔刹，按原状进行了修复。
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须弥塔
须弥塔，原是正定开元寺内主要建筑之一，现寺院已无存，除塔外，尚有一座始建于唐代钟楼。唐大历十二年、明万历二十八年碑文记载，开元寺塔建于齐，而《正定府志》记塔建于唐。清康熙七年(公元年)《真定开元寺重修浮图记》碑文记:“修浮图时有二异，一筑地基下至丈余见有石函，缄封固密，朱书贞观十年……。”此记为研究塔的创建年代提供了文字依据。结合塔的建筑风格，开元寺塔的创建年代当为唐贞观十年(公元年)。
步入开元寺后，首先映入眼帘的却是长8.4米、宽3.2米、高2.6米，重吨的巨大赑屃残碑基座。年6月，正定县城内一处民宅施工，在挖地基时居然发现这么一个庞然大物，当时不仅轰动了整个小县城，就连国内考古界也被惊动。这件赑屃呈侧卧状，青石质，其腹部、背盖、嘴角、下颌等部位刻有精美的花纹。有关专家初步考证，为后唐遗物，距今约余年，是研究我国后唐至五代时期历史的重大发现，具有极高的文物价值，是国内罕见的艺术珍品，堪称天下第一。
随赑屃出土的还有一座重约14吨的巨型碑首，其造型呈二龙戏珠状，两只龙爪酷似鹰爪，中间是火焰状的缠枝花形宝珠，花纹线条流畅，优美动人。另外还挖出10多块碑身残片，最大的一块高1.4米，上有多个字，字体为行楷，有“明宗皇帝”、“德*节度使”、“胜州刺使”等称呼和“上在此北京日”字样。
河北省地方史专家分析，巨碑残部文字镌刻的刀锋规整清晰，碑首龙鳞的刀刻痕迹崭新，因此此碑是在刻立不久被砸毁后掩埋的。如此巨大的石碑，只有心怀僭伪之志的藩镇节度使才会为之，而速刻速毁的原因，必是僭伪称帝之举未能成功。根据碑文以及后唐五代时期有关史料考证，建造此碑的主人可能是安重荣，此人在后唐明宗时任振武节度使，后唐清泰三年（公元年），石敬塘在契丹主耶律德光的支持下，建立后晋，安重荣前去投奔，被封为成德*节度使，后拥兵自重，起兵反晋，兵败被杀。
须弥塔座落于城内中部偏西南处，塔身平面呈方形，建在高1.45米的方形砖砌台基上，叠涩出檐九层，仅底层下部设石陡板，石腰线以上皆为青砖砌筑，故俗称砖塔。高39.5米，稍次于灵霄塔。塔身不作装饰，周壁用青砖垒砌。出檐为砖叠涩，不施椽飞瓦件。塔为空心，为加强塔身周壁的联结，在结构上采用木构件作牵拉。
头层南面设拱券门，其上八层于南面皆开小方窗。头层券门的门楣石上饰有线刻的二龙戏珠，包框石刻有花卉。清康熙元年(公元年)郡人梁维枢书“须弥峭立”匾额嵌塔上，以誉佛塔崇峻之貌。
塔底四角八面均有浮雕侏儒力士一躯。侏儒力士体态健壮，作弯腰驮塔姿态，瞪目运气，大有驮塔离地之势，均为早期遗物。
开元寺塔坐落的位置脱离了一般的规律，它没建在中轴线上，而建在了正殿前旁侧与钟楼并列。这反映了佛教寺院早期以塔为主向晚期以殿为主在唐代这一过渡时期的建筑布局。钟楼为砖木结构单檐歇山式二层楼阁，四周照台环绕，高14米，面阔、进深为三间，总面积平方米。楼内有一口高2.9米、口径1.56米的铜铸大钟，其声“能闻数百里”。此乃我国现存唯一一座唐代钟楼，是国家级重点文物保护单位，年至年曾落架重修，使其更完整地再现了唐代建筑风格。
关于塔早期的名称，唐大历十二年《解慧寺三门楼赞并序》中云:“如意中有高僧日宝弃世从道，秉心安禅……乃亲杖锡诣乎山林，寻高松求巨石……后雕朱粉镂文彩，基上为门，门上为楼，三门之意其大矣哉。”三门楼“北有雁塔，建乎齐。”明万历二十八年《重修开元寺记》碑文亦沿用此说。一提到雁塔，人们很自然地想到举世闻名的西安大雁塔和小雁塔，开元寺塔是否因其形状与西安雁塔相似而取其名呢？有此种可能，但雁塔是否即为开元寺塔的原始名称尚有待考证。因为西安大、小雁塔分别建于唐长安年间(公元一年)和唐神龙元年(公元年)，均晚于正定开元寺塔。
须弥塔是正定四塔中保存较为完整的一座，其外貌清秀挺拔，造型古朴，塔的外轮廓线收份中略带孤线，虽经明清两代重修，但仍不失唐塔风格。
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澄灵塔
澄灵塔，原为临济寺的主要建筑。因其整体为砖砌，为区别于开元寺砖塔，人们遂以砖色给人的青幽之感命名，俗呼青塔。该塔是一座八角九级砖仿木构密檐式实心塔，实测高25.7米，为正定诸塔中最小的一个。
塔建在方形石台基上，平面呈八角形，塔的底基作须弥座式，上为平座栏杆，再上为莲座，莲座之上建塔身，底层甚高，四周砌筑成砖饰门窗，八角筑圆形立柱。
塔建在方形石台基上，平面呈八角形，塔的底基作须弥座式，上为平座栏杆，再上为莲座，莲座之上建塔身，底层甚高，四周砌筑成砖饰门窗，八角筑圆形立柱。
塔身其上八层，间距特短，外部塔檐层层紧接。层间不设门窗，各层的结构形式基本相同。顶部设塔刹，现已不完整。临济寺和澄灵塔，在佛教派系中享有一定的地位。据县志记载，临济寺原在正定城东南一公里许的小临济村，东魏兴和二年(公元年)创建，晚唐时住持僧义元于此创始临济宗，成为中国佛教重要教派之一。唐咸通八年(公元年)，义元逝世，其弟子建衣钵塔(澄灵塔)于城内，随即将临济寺迁建于城内，其寺院早已毁。该塔在金大定年间重修，元至正年、明正德年、清雍正年均有修葺。
临济宗派于南宋时传入日本，信徒众多，现仍以此寺为临济宗发祥地。近年来日本佛教徒、临济宗派，曾多次到此朝拜进香。先后修建了山门、大雄宝殿、传灯堂、法乳堂和僧舍等，面积已扩大到平方米，澄灵塔也于年进行了重修。现在，完整秀丽的宝塔在灰瓦红墙的殿堂和苍松翠柏的映衬下更显得古老挺拔。
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花塔
广惠寺位于正定城内南侧城墙脚下。寺额为明景泰二年(公元年)敕赐。现寺内殿宇无存，仅剩40.5米高的广惠寺塔茕茕孑立。
广惠寺塔属花塔类型，在形制和布局上都突破了常规。主塔耸立中央，四隅置六角形单层小塔且与之相依。主塔即中央大塔平面八角形，高两层，塔的初层隅角处凸出成扁六角形式的单层小塔，亭状单层套室。塔面设窗，上佑额枋即两出挑的斗栱以承出檐。大塔四正面开栱形门，两旁也有窗和额枋及两出挑的斗栱以承出檐。
第二层为平正的八角形，上有层层斗拱檐瓦，下设平座。每面有三间，当中一间是门，两旁是假方格窗棂及长方尖形的砖砌佛龛。第三层的平座很大，而塔身却骤然缩小，四面为方形拱门。第三层塔身以上呈圆锥形，圆锥形塔身的外壁则在八角和八面中心的延长线上浮起高突的彩色塑壁，狮子、大象、力士、菩萨等形像交错排列，远远望去，形如花束，故名花塔。
因“华”有时可与“花”通用，所以广惠寺塔除称花塔外，多数碑文皆记为华塔。花塔是此番正定访塔的过程中，唯一允许登临的，登塔期间还能看到斑驳的壁画。此塔各层相差悬殊，并不符合常见的比例规律。中心塔相轮之处雕出许多方型小塔和兽头等，作为瓦件装饰之示意，显得十分杂乱。这是金元时期匠人别出心裁之作，并不符合大多数人的审美。
关于广惠寺塔的创建年代，现有资料记载多歧，但现存于塔三层上的二方刻有铭文的石佛座却为研究华塔的创建年代提供了实物资料，有一定的参考价值。二座均刻于唐开元年间，其中一座上刻有两种不同字迹的铭文，前半部记佛像高度及刻凿时间等，末尾题记“贞元十一年三月二十八日移此功德供养”，笔法与前迥异，它表明玉石佛像高九尺，成于开元十六年，贞元十一年自他寺移至于此。
这说明唐贞元年间广惠寺内主要建筑是塔，石佛像正是于贞元十一年移至华塔上。因此可以说，广惠寺塔的下限不晚于唐贞元十一年，与府志、县志记载的建寺时间基本吻合。到了金皇统年间塔被毁掉，大定年间重新修复，现存之塔即为金大定年间重修之遗物。
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