治疗白癜风的专科医院 http://pf.39.net/bdfyy/xwdt/年的最后一天，我们参观了位于北京植物园内的曹雪芹故居。选这样一个日子，并不是什么刻意的安排，只是因为平时没有什么时间，这几天是元旦假日，又恰逢北京多年未遇的寒冷，仅此而已。
曹雪芹纪念馆位于海淀区香山卧佛寺路正白旗村39号（北京植物园内），是一座小型乡村博物馆，几排坐北朝南的清式平房，占地面积约平方米，建筑面积平方米。馆内主要藏与曹雪芹身世相关的文物，曹雪芹一家与正白旗村有关的文物，以及名著《红楼梦》所描述的实物仿制品等。
为什么会将这里定为曹雪芹故居，并建立了曹雪芹纪念馆呢？这里面还真有个故事：据说上世纪七十年代初，这个老屋内居住的是北京二十七中退休语文教师舒成勋夫妇。年4月4日，舒成勋的夫人陈燕秀在挪动靠墙的木床时，将墙上的白灰刮下来一块，却发现脱落墙皮内另有一层墙皮，似乎还有着斑斑的墨迹。她好奇地将外层的墙皮慢慢揭了下来。竟然发现60%的墙面上都写满了墨字，还有一些兰花。晚上，舒成勋从城里回来，发现在这些字画中，有一副对联与相传的曹雪芹好友鄂比赠予他的“远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财而散世间多”相同。这幅对联一直在香山一带民间流传，所以舒成勋便感到这题诗不同寻常，第二天，他便让自己的外甥郭文杰给墙上的诗文墨迹照了像。
几年后，著名的文物鉴赏家张伯驹携夏承焘、钟敬文、周汝昌等人，到正白旗39号老屋访问舒成勋。舒成勋将当年照下的“题壁诗”的照片给他们观看。张伯驹看过旗下老屋“题壁诗”照片后说，题壁诗“按发现之书体、诗格及所存兔砚，断为乾隆时代无疑。”而在香山一带，民间有许多有关曹雪芹的传说，也与这里的景致十分切合。最典型的是这房屋门前的三棵老槐树，其中东边一棵斜生欲倒，分明就是传说中的“歪脖古槐”。因为有曹雪芹著书黄叶村的说法，所以这里被冠以黄叶村，纪念馆就建在了这里。
从植物园南门进来，住北走不远，然后向右拐，也就是向东拐，不久就会看到一个用篱笆围起的小院，仿佛是一座农家小院，一派田园风光。过一座小桥，就会看到写有“黄叶村”的寨门。黄叶村周边环境优美而清静，村内有河墙烟柳、薜萝门巷、竹篱茅肆、柴扉晚烟等景点。
再往前走进入小院门，迎面是一块巨石，上面是由启功先生题写的“曹雪芹纪念馆”。院内竹林、槐树林，只是这冬日里，树木大多都已萧条，唯有竹林还保留着青色。就要进入纪念馆院门上竖挂着的“曹雪芹纪念馆”的牌子，也是启功先生所题。门口左右便是三棵古树，其中有一棵歪更如老态龙钟的老人，腰都直不起来了。就要进门时，忽见门旁立有一块告示，道是因房屋会有瓦块落下，怕伤了人，故参观者需从后门进入。于是，我们又绕小院一圈，方才进入。因而，参观也就没有了应有的顺序，先是看到了一尊汉白玉石雕座式的曹雪芹塑像，只见曹雪芹手持古书、脸面稍向上倾，两眼若有所思的样子，坐卧在小竹林葱中同。
纪念馆有三个院落，四个展室。分别为旗下老屋、建馆由来、家世渊源、雪芹一生、千古风流几部分，全面介绍了曹雪芹传奇的一生和《红楼梦》的影响。除介绍了曹雪芹的生平经历外，还陈列有与曹雪芹和红楼梦有关的许多实物资料。前排展室陈列有清代旗人的生活环境、曹雪芹在西山生活创作环境的模型、年来有关曹雪芹身世的重大发现及有关文章、书籍。后排6间展室内容为曹雪芹的生平家世、《红楼梦》的影响两部分。陈列的展品中有再现曹雪芹时代民风民俗的八仙桌、躺柜墩箱、青花瓷器，以及《红楼梦》中提到的一些民俗器物如满族萨满教的全套祭器、银锁、手炉、拂尘等。此外，纪念馆还另辟专室展出对曹雪芹研究的成果及各种版本的《红楼梦》。
第一排房，包括那间发现题壁诗的房间都被上了锁，游人只能隔着窗子向里张望。我找到馆内的工作人员，表示很想进屋内观看一下题壁诗，工作人员以房屋有危险怕出意外为由，拒绝了我的要求，只好悻悻地作罢。
看了展览的有关资料，对曹雪芹的家世有了一点了解。曹家的高祖曹振彦在努尔哈赤攻打沈阳时被俘为奴，他靠自己的才干得到新主子的赏识，并屡立战功，成为“从龙入关”的旧部功臣。从曹雪芹的太祖父曹玺开始，曹家三代四人为官，做了五十八年的江宁织造。曹雪芹的祖父曹寅，担任过康熙皇帝的御前侍卫，深受康熙皇帝的喜爱。曹寅在任织造期间，曾四次接驾南巡的康熙皇帝，虽然赢得了康熙皇帝的欢心，但也为曹家造成了巨大的经济亏空，为后来的家境落迫埋下了伏笔。
曹雪芹名沾，号雪芹，又号芹溪居士、芹溪处士。他年出生，是一个遗腹子。他还未出生，父亲曹顒就过世了，他的叔叔曹过继到了他家，江宁织造的职位也就由他叔叔接任了。曹雪芹13岁那年，他叔叔曹因经济亏空案被抄解到北京，曹雪芹一家也就到了北京，先在崇文门外蒜市口居住，几经搬迁，于乾隆九年左右（）来到香山正白旗祖居。在这里开始了他的创作，花费10年功夫写成《红楼梦》80回，于乾隆二十八年除夕()逝世。但他的生活很清贫，还经历了中年丧妻、晚年夭子之痛。
《红楼梦》，通过描写一个贵族官僚大家庭的兴衰，勾勒出众多的典型人物，深刻地揭露了封建社会的腐朽与黑暗。成为了一部驰名中外的不朽著作，也是中国古代四大名著之一，他本人也被认为是是我国一位伟大的文学家。
据传说，曹雪芹在创作《红楼梦》中，把西山周边的许多的景物写进了《红楼梦》。
在香山碧云寺一带的河滩里，有一种奇妙的黑色石头，这种石头不脏手亦不染衣物，但却能画眉，被称作眉石或黛石，林黛玉的名字也许就源于这种黛石。
在这里还有一条传说中的曹雪芹小道，连通山前正白旗与山后白家疃的一条山间小路，曹雪芹在这里居住时，常到山后访友、为百姓看病，来往于山前山后，于是这条道路就被叫做曹雪芹小道。在那道边山上有一景点叫“石上松”，曹雪芹当年常来欣赏这“石上松”，在那不远处还有一块叫“元宝石”的巨石，他也在石前打量，也也许就是这块“元宝石”触动了他的灵感，因此也就有了《红楼梦》中的主人公的名字：贾宝玉。
另外，在香山一带还流传着一首“打夯歌”:“退谷石上松，人称木石缘。巨石嶙峋宝，甘泉溢水甜。山上疯僧洞，山下白鹿岩。曹公生花笔，宝黛永世传。”就是说曹公构思“木石前盟”即是参照卧佛寺樱桃沟的“石上松”：沟西半山坡上有块高约两三丈的巨石，石上有一古柏，实是树根穿石而过，扎根于石下土中。
同样在植物园中，就有世界著名的卧佛寺，这座建与元代的寺院，与曹雪芹也有着很多的联系。曹雪芹在这里居住时，经常会来卧佛寺与寺僧交往，从中也激发了许多灵感。因而《红楼梦》中就有了许多卧佛寺的痕迹。首先《红楼梦》中的太虚幻境恐怕既是以卧佛寺为物的原形，也是以佛教境界为思想原形。而《红楼梦》中许多人名、地名似乎也是受到卧佛寺启发。如：十方与十芳、加双林正好是十二、宝刹与宝钗、庙宇与妙玉、香云与湘云等等都有联系。
走出曹雪芹纪念馆，走出黄叶村，环顾四处，放眼远山，不禁为这秀美景色而赞叹，除了曹雪芹丰富的人生阅历外，《红楼梦》的诞生也一定受了这山山水水的滋润养育。一部《红楼梦》看痴看呆了许多代人，委婉缠绵的故事迷倒了多少痴男怨女。可如果来到这里，看看曹雪芹当年创作的环境、想想曹雪芹当年生活的处境，或许就能领会到曹雪芹创作《红楼梦》的初衷，再来这里看看这朗朗乾坤、秀丽山水，抛弃那人生的烦恼，迎接时代的变迁。
